Запись от размещена 07.06.2011 в 08:39
Оздоровительные системы, историческая справка по материалам сайтов.
Чжуд-Ши (Тибетская медицина). Тибетская медицина — одно из древнейших учений о сохранении физического и душевного здоровья человека, сложившееся под влиянием древнеиндийской и древнекитайской медицины. В тибетском мировосприятии человек неотделим от окружающей его Вселенной и его физическое самочувствие неразрывно связано с духовной жизнью, и поэтому медицина неотделима от религии и философии. Истоки медицины у тибетских народов восходят к фантастическому «золотому веку», когда люди жили вечно, никогда не болели и не питались материальной пищей, а обходились пищей духовной — самадхи. Но однажды один человек съел выступившее из земли вещество, похожее на мед и у него случилось несварение. На его жалобы Брахма (один из 3 высших богов) посоветовал выпить кипяченой воды, и человек исцелился. С тех пор первым врачом считается Брахма, первой болезнью — несварение, а первым лекарством — кипяченая вода.
Существует множество других подобных легенд происхождении медицины, но во всех врачевание — привилегия богов и небожителей, которые передали свои знания людям. По одному из преданий, небожитель Самбо-Лха, научившийся у богов ста тысячам способов хирургического и терапевтического лечения, передал эти сведения сыну Нюрбе, владыке всех живущих, а Нюрба, в свою очередь, двум врачам — врачу из небожителей и сыну Ашвину. Они научили искусству врачевания Индру, а Индра поделился своими познаниями с семью учениками, небесными риши.
Риши — древнеиндийское слово, обозначающее подвижника-аскета, божественного мудреца, отрешившегося от земных благ и посвятившего свою жизнь духовным поискам. Риши считались мудрецами и пользовались большим уважением.
По легенде, семь учеников Индры носили имена Всезнающий, Лучезарный, Весьма Лучезарный, Родившийся из конечностей, Победитель всех, кроме небожителей, Подающий милости и Странствующий.
Первые исторические сведения о тибетской медицине относятся к 7 в. н. э., когда в горах Тибета образовалось самостоятельное государство. При этом же царе была изобретена письменность и на тибетский язык стали переводиться китайские и индийские медицинские и философские сочинения. Согласно тибетским авторам, уже при Сронцзан-гампо появился первый коллективный труд трех врачей — китайского, индийского и персидского, которые перевели на тибетский язык отдельные части своих медицинских трактатов и составили из них единое целое.
В 8 в., при царе Тисрондэвцзане, буддизм стал государственной религией Тибета. Был переведен буддийский канон, в состав которого входило много сочинений по медицине. Первоначально все направления буддизма признавались равноправными и миссионеры из всех стран могли свободно проповедовать свое учение. Но со временем, китайское влияние было признано нежелательным, и выбор был сделан в пользу индийского направления буддизма.
В 792-794 гг. образовалась так называемая «новая медицинская школа». Тибетские врачи теперь ориентировались преимущественно на индийские методы лечения. В последующий — «темный» период истории Тибета (9 в.), сопровождавшийся гонением на буддизм, многие из культурных достижений предыдущих веков, и медицинская литература в том числе, были утеряны. Но устная традиция не исчезла. Бесценные знания бережно сохранялись и передавались от учителя к ученику.
В 10 в., в эпоху «позднего распространения буддизма», началось возрождение тибетской медицины, происходившее первоначально в рамках «новой медицинской школы».
Наиболее полным сохранившимся руководством по применению методов тибетской медицины является трактат «Сердце амриты, восьмичленная тантра тайных устных наставлений», более известный под кратким названием «Чжуд-ши» («Четыре тантры»). Согласно тибетской народной традиции, трактат был написан полулегендарным врачом Цо-жед-шенну. По преданию, он знал все языки и лечил не только людей, но и самого Будду.
Дошедшая до нас версия принадлежит перу знаменитого тибетского ученого и врача 12 в. Ютог Йондан-гонпо. Он собрал и обобщил в рамках единой медицинской системы все известные ему достижения различных медицинских школ и весь накопленный веками положительный опыт тибетских врачей. В его распоряжении были индийские и китайские медицинские тексты, предлагавшие разные теоретические концепции, не исключающие, тем не менее друг друга.
В индийском понимании все явления мира представляют собой взаимодействие трех начал — трех гун, а в китайском двух: инь и ян. Инь-ян проявляется в физиологии человека как две силы — «жар» и «холод», неправильное взаимодействие которых приводит к заболеванию в одном из двенадцати органов, известных китайской медицине.
Аналогом трех гун в организме человека являются три доша (Аюрведа) — ветер, желчь и слизь, правильное сочетание которых обеспечивает нормальное функционирование организма. Болезнь понимается как нарушение равновесия между тремя доша, а задача врача — как восстановление этого равновесия.
Основой для объединения различных теоретических подходов стала буддийская доктрина махаянского направления, бывшая государственной религией Тибета.
Цигун — это методика укрепления здоровья, пришедшая к нам из Китая. Иероглиф «ци» в сочетании «цигун» обозначает дыхание, иероглиф «гун» — непрерывное сознательное совершенствование дыхательных упражнений и форм. Человек, практикующий цигун, помогает своему организму предупредить многие заболевания, и полностью избавиться от уже имеющихся, заметно продлевая свою жизнь.
Основное содержание цигуна — это тренировка ци и тренировка воли (и), умение волевым движением вызывать определенную циркуляцию воздуха в организме, способствующую насыщению кислородом соответствующих внутренних органов, в результате чего человек исцеляется от многих болезней.
Ци в цигуне означает не только вдох кислорода и выдох углекислого газа, но еще и вид субстанции, которая несет более ценный, сложный сигнал и энергию. Обычно эту субстанцию называют внутренней ци или истинной ци, отличая ее, таким образом, от вдыхаемого и выдыхаемого воздуха. Истинную ци можно классифицировать на первоначальную небесную ци (внутриутробную ци) и вторичную небесную ци (послеродовую). Внутриутробная ци в свою очередь делится на два вида — основную (жизненная энергия) и изначальную (первобытную). Основная ци — необходимая часть жизненной энергии, которую человек получает от родителей на самой ранней стадии жизни, во время формирования плода.
Изначальная ци означает фундаментальную субстанцию и движущую силу, которая обеспечивает физиологические функции тканей и органов тела. Она также образуется во время внутриутробного развития плода и хранится в почках.
Послеродовая ци также имеет двойную классификацию: это небесная ци и земная ци. Небесная ци — ци, которую мы вдыхаем и выдыхаем. Земная ци означает ци воды и зерна. Человеческий организм может существовать только тогда, когда он наполнен небесной и земной ци.
Внутриутробная ци - основа движущей силы человеческого организма. Послеродовая ци — также незаменимый и ценнейший источник вещества для жизнедеятельности организма. Взаимосвязь между этими двумя видами ци такова: внутриутробная ци является движущей силой жизни, а послеродовая ци является материалом, который обеспечивает поддержание этой жизни.
Жизнь человека и вся его деятельность обусловливаются внутриутробной ци и поддерживаются послеродовой ци. Обе эти ци действуют друг на друга и соединяются друг с другом, образуя истинную ци для обеспечения жизнедеятельности человеческого организма.
Практикуя цигун, человек пользуется тем, что называется тройственным подходом. Он учится работать с «тремя сокровищами», регулируя дыхание, тело и сознание. Истинное изучение цигуна предусматривает сбалансированный тройственный подход: дыхание, тело, сознание. В зависимости от возраста, состояния здоровья, условий жизни люди применяют различные виды цигуна, достигая при этом существенного оздоровления организма, восстановления многих его функций, а также замедляя процессы старения.
Истоки зарождения цигуна.
Цигун зародился еще до изобретения письменности. В прошлом среди мастеров цигуна были представители разных направлений — конфуцианского, даосского, буддистского, медицинского, ушуистского (боевого) и др. Это привело к возникновению различных названий этого метода: туна, даоинь, синци, ляньдань, сюаньгун, цзынгун, дингун, сингун, нэйгун, сюдао, цзочань, нэйянгун, яншэнгун и др. Все эти названия, несмотря на их различия, относятся к формам, предшествующим цигуну.
Йога. Слово "Йога" в переводе с Санскритского языка означает "союз, соединение, связь, единение, гармония". История йоги насчитывает около 5000 лет. Это учение и метод управления психикой и физиологией человека. Йога признает существование в человеке неосязаемых сил и возможности управления органическими и неорганическими процессами и телами, через определенную организацию психики. Эта система достигла немалых успехов в управлении дыхательной и другими физиологическими функциями организма, в реализации желаемых психических состояний человека. Основной философской идеей йоги является идея соотнесенности человеческой психофизиологии и космоса (тела Вселенной).
История современной йоги началась с Чикагского парламента религий в 1893 году, где на американскую публику произвел большое впечатление йог Свами Вивекананда, общественный деятель Индии. Спустя некоторое время йога стала одной из самых популярных систем физической культуры и средством самосовершенствования. В Россию йога пришла из Америки и Западной Европы.
Йогический путь духовного совершенствования предполагает следующие ступени:
1. Яма.
2. Нияма.
3. Асана.
4. Пранаяма.
5. Пратьяхара.
6. Дхарана.
7. Самадхи.
Яма. Общие нравственные требования. Великие этические заповеди, истинные для всех религий, народов и времен: ненасилие (ахимса), правдивость (сатья), неворовство (астея), целомудрие (брахмачарья), нестяжательство (апариграха). Несоблюдение этих заповедей порождает насилие, хаос, ложь, зависть и воровство.
Нияма. Дисциплина. Правила индивидуального поведения. Существует пять ниям: чистота (шауча), изучение Я (свадхьяя), удовлетворенность (сантоша), рвение (тапас) и преданность Богу (ишвара пранидхана).
Асаны. Гимнастические упражнения, позы, которые дают человеку здоровье и подвижность, снимают усталость, успокаивают нервы и способствуют концентрации ума. Асаны совершенствовались в течение веков так, чтобы воздействовать на каждый мускул, нерв и железу организма. Во время выполнения асан тело человека принимает формы, напоминающие различные существа. Асаны носят имена животных, птиц, растений, насекомых, например: лотос (падма), скорпион (вричика), рыба (матсия), цапля (бака), собака (швана), верблюд (уштра) и т. д. Освоив асаны, человек переходит к четвертой ступени йоги — пранаяме.
Пранаяма. Управление дыханием, контроль над ним, предполагающий управление всеми дыхательными функциями: вдохом (пурака), выдохом (речака) и задержкой дыхания (кумбхака). Учение предполагает, что человеческая жизнь измеряется не количеством дней, а количеством дыханий. Медленное и глубокое дыхание укрепляет дыхательную систему, успокаивает нервы и ослабляет желания, способствуя освобождению и концентрации ума.
Пратьяхара. Освобождение ума от власти чувств и внешних объектов. На этой ступени йоги человек учится контролировать свои чувства. Согласно учению йоги, ум, привязанный к объектам желаний, приносит рабство, отрешение же от них — приносит освобождение.
Дхарана. Концентрация. Когда человек освоил и закалил свое тело асанами, ум пранаямой, а чувства — пратьяхарой, он достигает шестой ступени йоги — дхараны. На этом этапе он полностью сосредотачивается на одном объекте или задаче. Для достижения такого состояния ум должен быть абсолютно успокоен.
Самадхи. Вершиной медитации является состояние самадхи. Чувства и тело человека отдыхают, как во сне, а ум действует, как при бодрствовании. Состояние самадхи словами выразить невозможно, человек достигший вершины медитации, расстается с материальным миром и погружается в Вечность.
Целью Йоги является достижение и поддержание такой гармонии. Эта цель имеет несколько аспектов: Раджа Йога, Бхакти Йога, Карма Йога, Джнани Йога, Тантра Йога, Крия Йога. Лая Йога, Мантра- или Джапа Йога, Кундалини Йога и так далее.
Раджа Йога - это господство сознания над всеми тремя началами человека, развитие Сверхсознания и постижение с его помощью Бога. Ее еще называют "высшей, царственной Йогой". Она раскрывает все потенциальные возможности личности. Для этого используются сложные приемы само регуляции психики (самовнушение, отвлечение чувств от внешних и внутренних раздражителей, концентрация внимания и др.).
Хатха Йога является подготовительным этапом Раджа-Йоги. Термин "Хатха" символический и несет глубокий философский смысл. "Ха" - солнце, "Тха" - луна. Это символ единства противоположных начал. Во Вселенной противоположные начала существуют во всем (тепло - холод, положительное - отрицательное, свет - тьма, электрон - протон, мужчина - женщина и так далее). Единство и гармония противоположностей создают равновесие. Хатха Йога - это учение о физической гармонии или гармонии, достигаемой с помощью физических средств воздействия на организм (диета, дыхание, асаны, гидротерапевтические процедуры и т.д.) в отличие от психических средств воздействия Раджа Йоги. Хатха Йога ведет к физическому совершенству и благополучию, что имеет большое значение для тела, ума и духа человека. Она учит, как добиться долгой, здоровой и счастливой жизни путем совершенствования здоровья. Здоровье - это всеобщее богатство. Не случайно многие авторитетные Йоги считают Хатха Йогу начальным звеном в духовном совершенствовании, т.к. "в здоровом теле - здоровый дух". Кстати, это изречение встречается в Санскритских источниках, которые датируются еще VII-VI веками до нашей эры.
Бхакти Йога - преданность, служение Богу, бескорыстная любовь к Богу, ко всему мирозданию, которое является Его творением. Посредством такого раскрытия души происходит гармонизация личности и единение с Богом.
Карма Йога - активный труд и действие. Любое действие, работа должны совершаться с предельной самоотдачей и вниманием, абсолютно бескорыстно. Они должны быть посвящены Богу, стать положительными. Божественными. В этом заключается секрет успеха в Йоге, в достижении Бога.
Джнана Йога - достижение Бога с помощью знания, кропотливое изучение и практика всего, что способствует приобретению Божественной мудрости. Божественная мудрость - это гармония знаний, почерпнутых из священных писаний, а также из уст Учителя и проверенных на практике.
Тантра Йога - изучение природы взаимодействия противоположностей и достижения гармонии посредством половой жизни, в которой достигается единение с Богом с помощью контроля чувств, эмоций, особых технических приемов и мантр.
Лая Йога - использование ритмов и вибраций, идущих из космоса и оказывающих воздействие на биосферу Земли, то есть космическая Йога, способствующая достижению гармонии через познание биоритмов микро- и макромира, растворения сознания и превращение его в Сверхсознание, постижение Бога. По мнению Йогов, а сейчас с этим согласны также современная медицина и биология, в основе подавляющего числа заболеваний лежат нарушения биоритмических процессов (биоритмов) на самых различных уровнях – от молекулярного, субклеточного до уровня органов, систем органов и организма в целом. Лая Йога помогает предупредить и лечить болезни, связанные с нарушением биоритмов (десинхронозы); жить, как говорят Йоги, в гармонии с Вселенной, с ее ритмами.
Крия Йога - внутреннее и внешнее очищение, морально-этический аспект Йоги. Прежде чем осваивать любую разновидность Йоги, необходимо пройти Крия Йогу. Чтобы взрастить добрый урожай, нужно расчистить заброшенную землю, выкорчевать пни. Так и в обучении Йоге. Ученик должен избавиться от собственных недостатков, отрицательных черт характера, вредных привычек, невежества, а вместо них воспитать в себе положительные качества, без которых прогресс в Йоге невозможен.
Мантра- или Джапа Йога - воздействие звуковых вибраций путем мысленного и устного произношения и пения определенных гласных, слогов; повторение имени Бога. При этом возникают определенные звуковые вибрации, положительно воздействующие на физическое, психическое и духовное начала человека.
Кундалини Йога - развитие и использование скрытой силы человека (Кундалини). Это разновидность Хатха Йоги и Раджа Йоги.
Имеются и другие, относительно редко встречающиеся аспекты Йоги (Нада Йога, Самадхи Йога и так далее), которые чаще всего являются производными или синонимами указанных выше видов.
Такое разделение аспектов Йоги в известной мере условно, но имеет большое методическое значение, так как позволяет заниматься Йогой всем людям, независимо от пола, возраста, профессии, вероисповедания, национальности, учитывать особенности каждого ученика, его индивидуальность, потребности и наклонности. По сути дела все аспекты Йоги взаимно дополняют друг друга. Их элементы используются при освоении любого направления этого учения. Поэтому многие центры Йоги в Индии практикуют так называемую Пурна Йогу, то есть комплексную Йогу или синтез всех аспектов Йоги.
В Индии существуют различные школы преподавания Йоги, которые имеют незначительные и часто непринципиальные различия. Но наиболее признанным считается направление, принятое в Делийском центре Йоги, а также в Институте Йоготерапии и Йогокультуры в городе Лакхнау - столице самого крупного индийского штата Уттар-Прадеш.
Система Ниши. Создателем этой методики исцеления считается японский натуропат Кацудзо Ниши. Страдавший с раннего детства кишечным туберкулезом, он осознал, что ему нужно нечто большее, чем просто занятия спортом. Первым шагом был отказ от лечения средствами традиционной медицины, так как за долгие годы применения они не дали желаемого результата. Из книги Флетчера он почерпнул идею важности правильного питания. Ознакомился с методикой голодания Синклера, узнал о взаимосвязи состояния желудочно-кишечного тракта с работой других жизненно значимых органов. Однако голодание не стало основой системы К. Ниши.
Далее он обратил особое внимание на сердечно-сосудистую систему, поскольку именно с кровью питательные вещества переносятся к клеткам тела. В итоге он пришел к выводу, что необходимо следить за здоровьем периферической кровеносной системы — сосудов и капилляров, которые Ниши по значимости сравнивал с сердцем.
Система Ниши базируется на утверждении, что не существует болезней отдельно взятых органов, заболевания — это результат патологических изменений внутренних органов, скелета, структуры жидких сред организма, а также морального истощения. Все системы организма должны работать правильно и отлажено в тесной взаимосвязи друг с другом. Только при этом условии возможно сохранить здоровье.
Прежде чем эта система исцеления получила известность, Ниши во многом переработал и усовершенствовал свой метод. В 1936 г. система была опубликована в переводе на английский язык, а в 1944 г. вышел в свет окончательный полный вариант «Шести правил здоровья». Сам же Кацудзо, всецело посвятил себя целительству, помогая людям, обращавшимся к нему за советом.
Сейчас в Токио работает медицинский центр, специализирующийся на лечении по методу Ниши, а книга «Шесть правил здоровья» доступна желающим по всему миру, ведь только самому человеку под силу сделать себя здоровым и счастливым.
Аюрведа — знание о здоровом образе жизни, единство науки, религии и философии. Истоки этого учения насчитывают более 5000 лет. На классических текстах Аюрведы основываются многие известные направления восточной медицины. Философия Аюрведы базируется на древнеиндийской философии Санкхья (санскр. «сат» — истина и «кхья» — знание) и означает «любовь к истине».
Здоровье человека в значительной степени зависит от хорошего пищеварения и правильного обмена веществ в организме. Важным условием является эмоциональная уравновешенность и духовное совершенство. Аюрведа предлагает множество способов для обретения здоровья и внутреннего покоя. Главная цель этого учения — единство тела, души и духа.
Постижение основ Аюрведы требует глубокого размышления. Истинное понимание этого учения начинается с осознания, что границ между внутренним и окружающим миром не существует. Вначале мир существовал как всеобщее сознание, из которого возникла тонкая космическая вибрация. Из вибрации возник первый элемент — эфир, затем образовались элементы воздуха, огня, воды и земли. Вся материя — органическая и неорганическая — появилась из этих пяти элементов. Данная концепция пяти элементов и является основой Аюрведы. Человеческое существование неотделимо от действия космических сил. Учение Аюрведы стремится привести в гармонию с окружающим миром и космическим сознанием физическое тело и чувственные ощущения.
Эфир, воздух, огонь, вода и земля проявляются в человеческом теле как три фундаментальных принципа, называемых доша: вата (телесный воздух) — соединение эфира и воздуха, питта (принцип огня) — соединение огня и воды, капха (вода тела) — соединение земли и воды. При нарушении равновесия этих принципов возникают различные заболевания. Три доша отвечают за поддержание жизнедеятельности, образование и выведение из организма тканей, а также за психологическое состояние человека. Они руководят деятельностью обмена веществ.
Болезнь и ее развитие
Согласно учению аюрведа, человек существует в здоровом состоянии, когда: сбалансированы его телесные соки (вата-питта-капха); находится в равновесии пищеварительный огонь (агни); уравновешена выработка трех шлаков, иначе — мал: мочи, кала и пота; чувства и эмоции работают нормально; тело, ум и сознание согласованно трудятся как одно целое. Стоит нарушиться равновесию одной из этих систем, развивается недуг. Болезни в аюрведе также классифицируются в соответствии с причинными факторами и телесными дошами — вата-питта-капха.
Конституция человека определяет его предрасположенность к болезням. Например, люди типа капха склонны к болезням капхи. Они могут испытывать повторяющиеся приступы тонзиллита, синусита, бронхита и гиперемии легких. Люди с типом питта подвержены расстройствам желчного пузыря, печени, повышенной кислотности, пептической язве, гастриту и воспалительным недугам, а также кожным заболеваниям вроде крапивницы и сыпей. Люди типа вата чаще страдают от поясничных болей, артрита, ишиаса, паралича и невралгии. Болезни ваты кроются в толстой кишке, болезни питты — в тонкой кишке, а болезни капхи — в желудке.
Агни представляет собой биологический огонь, управляющий обменом веществ. По своему действию он схож с питтой и может рассматриваться как составная часть системы питта в организме. Так питта проявляется в желудке в виде желудочного огня — агни. Агни — по своей природе кислота, он расщепляет пищу и стимулирует пищеварение. Агни присутствует в каждой клетке, он необходим для обеспечения питания и поддержания автоиммунной системы. Агни разрушает микроорганизмы, чужеродные бактерии и токсины в желудке и в малой и тонкой кишках. Пока агни работает исправно, процессы усвоения пищи протекают нормально. При сбое в работе агни обмен веществ нарушается, непереваренные частицы пищи образуют зловонную клейкую массу (ама), забивают кишечник и кровеносные сосуды, вызывая постепенную интоксикацию всего организма. Чрезмерная активность агни также вредна, так как она приводит к истощению и ослаблению иммунитета.
Человеческое тело состоит из семи основных и жизненно важных тканей, называемых дхату: раса (плазма крови), содержащая питательные вещества переваренной пищи; ракта (кровь), отвечающая за окислительные процессы во всех тканях; мамса (плоть, мышцы), закрывающая собой жизненно важные органы, осуществляющая движение суставов и обеспечивающая физическую крепость тела; меда (жир), обеспечивающая смазку всех тканей; астхи (кости), дающая телу опору; маджджа (костный мозг и нервные волокна); шукра (семенная жидкость), отвечающая за воспроизводство. Семь дхату воспринимают в природном последовательном порядке. Пища после переваривания содержит питательные вещества для всех дхату, она последовательно проходит через все дхату — раса преобразуется в ракту, которая затем обнаруживается в мамсе, меде и т.д. Через питание и переработку дхату обеспечивается требуемое физиологическое функционирование различных тканей, органов и систем. Нарушение равновесия вата-питта-капха напрямую затрагивает дхату. Т.е. нарушенная доша (вата, питта, капха) и неисправные дхату непосредственно отвечают за болезнь.
Система Норбекова и Сам Чон До. На востоке считают, что одна и та же болезнь может быть вызвана массой различных причин и лишь человека, не знающего своей силы, может сразить недуг. Там учат, как надо жить и действовать, чтобы болезнь ушла. Эта идеология лежит в основе методики Норбекова и Сам Чон До.
Читайте о движениях, дыхании, закаливании и питании по системе Норбекова.
Основоположник оздоровительной системы Мирзакарим Норбеков — академик, доктор психологии, педагогики, философии в медицине, возглавляет институт человека в Москве, курирует более 30 центров в разных городах России. Судьба свела Норбекова с системой, которая в дальнейшем получила название Сам Чон До. Он превратил основные принципы системы Сам Чон До в уникальную оздоровительную систему.
Двадцать лет автономного существования принесли каждому из направлений новые разработки, новый практический опыт. Теперь это — единая оздоровительная школа, единая лаборатория, где разрабатываются новые комплексы упражнений, где обретают здоровье, где проходят испытания новые оздоровительные программы.
Каждый из нас обладает собственной энергоструктурой, которая является нашим вторым (энергетическим) телом. Человек здоров, если энергия исправно поступает к каждому органу его тела, полон сил, бодр, весел и свеж, если все клетки насыщаются энергией. Человек болен, если тот или иной его орган энергетически голодает, вял, угнетен и безрадостен, если клетки подвержены энергетической дистрофии, если их энергоприемники не могут набрать в себя достаточный потенциал.
Мысль — это сгусток энергии. И именно негативная мысль (негативная энергия) ответственна за сбой в правильном ритме жизни. Понимая, что такое негативная мысль, как она работает, научившись искоренять эту мысль из своего организма, мы открываем себе путь к настоящему здоровью.
Под влиянием негативной мысли на клеточном уровне в слабом месте создается сгусток отрицательной энергии, который постепенно увеличивается. Наличие отрицательной энергии клетки передается сигналом в мозг в виде болевых ощущений или депрессии. После этого достаточно небольшого толчка, чтобы на незащищенный организм обрушилась болезнь. Неполадки подобного рода устраняются очень легко. То, над чем следует работать, — неправильное отношение к себе и к миру: необходимо разработать свое физическое тело — вернуть ему гибкость, подвижность, крепость; восстановить нарушенные линии связи в своем энергетическом поле; насытить энергией свой организм.
Три постулата методики:
1. Человек — целостная система, в которой физические составляющие энергетически связаны с иными компонентами, такими, как эмоции, психика, душа, интеллект.
2. Человеческий организм — совершеннейшая структура, наделенная уникальной механикой саморегуляции и самовосстановления.
3. Человеку подвластно активизировать эту механику и многократно усилить ее действенность.
Запуск механики самооздоровления помогают осуществить комплекс специально отобранных физических упражнений, бесконтактный энергомассаж, дыхание Норбекова.
Действенность вышеперечисленного многократно усилят образ молодости и здоровья, настрой Норбекова.
Настрой Норбекова — состояние, в которое должен входить ученик, если он хочет быстро и качественно справиться со своими недугами. В жизни каждого человека бывают моменты, когда он чувствует грандиозный душевный подъем, когда любые проблемы разрешаются запросто, когда ему все удается. Вы словно парите над окружающим, над суетой, ваши мысли радостны, ваше тело послушно, оно легкое, как у птицы. Вы уверены в своем будущем, вы знаете, что там — праздник, что там — все хорошо. Чаще всего такие моменты нам дарят детство и юность. Именно это состояние и надо извлечь из глубин своей памяти и зафиксировать в своем сегодняшнем «я». Оно открывает доступ к резервным возможностям организма.
В памяти каждого из нас подобное состояние всегда связано с какими-нибудь побочными впечатлениями: обрывками мелодий, какими-то звуками, запахами, цветами. Скользя по просторам собственного сознания, ученик постепенно уточняет детали, способствующие формированию его прекрасного настроения. Раз за разом все отчетливее возникает некая мысленная субстанция, способная мгновенно пробудить праздник в душе — это и есть образ молодости и здоровья (ОМЗ). У каждого этот образ свой.
Настрой Норбекова — поле, в котором удобней и легче всего формируется ОМЗ. ОМЗ, в свою очередь, способствует скорейшему вхождению в это целительное душевное состояние. Обе эти структуры замкнуты друг на друга.
Компоненты настроя Норбекова: абсолютная (почти детская) безмятежность, радостное предвкушение новых открытий, жажда жизни, безграничная вера в себя, неуклонная устремленность к поставленной цели.
Система Шаталовой. Галина Шаталова, создавшая свой метод оздоровления, который назвала Системой естественного оздоровления, исходит из положения о том, что окружающий нас мир — единая система. Она предлагает человеку поправить здоровье осторожно, постепенно и естественно, без применения к организму насильственных методов и искусственных препаратов, а потом жить, используя возможности, данные ему от природы. Начинать надо со всех аспектов сразу. Учиться жить по Системе — это образ жизни и мышления.
Читайте о движениях, дыхании, закаливании и питании по системе Шаталовой.
Базу системы естественного оздоровления составляет комплекс норм, предписаний и физических упражнений: система питания, дыхательные упражнения, единение с природой. Также учитывается и сила сознания и его влияние на физическое самочувствие. Для установления гармонического психосоматического равновесия подходит ежедневная аутогенная тренировка — метод изменения состояния человека путем влияния на его тонус мышц и частоту дыхания (в частности, полное расслабление и замедление дыхания), путем создания мыслеобразов и вербального воздействия с помощью командно-установочных слов.
Данная система оздоровления отличается еще и сочетанием лечебного эффекта упражнений и творческого начала в процессе их выполнения. Фантазирование порождает не только приподнятое настроение, но и волю человека, его решимость в достижении намеченной цели.
Любая система, включая живой организм, может существовать только при тесной и хорошо отлаженной взаимосвязи всех ее элементов. Шаталова ставит во главу угла духовное здоровье, без которого человек не будет обладать абсолютным здоровьем. Наиважнейшей отличительной чертой здесь является человеколюбие, всепрощение и альтруизм. Каждый должен находиться в гармонии не только с природой, но и с другими людьми.
Здоровая психика — это устойчивая нервная система, спокойный и уравновешенный характер. Человек должен быть бодрым, оптимистично настроенным, уверенным в своих силах. Об истинном здоровье свидетельствует глубина мышления, логичность и целенаправленность поступков, широта взглядов. Сознание чутко реагирует на малейшие изменения внешней среды и в соответствии с ними подает сигналы в подсознание, которое обеспечивает жизнеспособность организма. Таким образом происходит корректировка поведения человека, направленная на предотвращение нервных срывов и сохранение психического и физического здоровья.
Физическое здоровье подразумевает исправную работу всех систем организма и высокую жизнеспособность. Для обеспечения и поддержания хорошей формы необходима гармония четырех функционально значимых потребностей — дыхания, питания, движения и терморегуляции.
Дыхание — жизненно важная функция живого организма, которая не прерывается ни на минуту. Процесс состоит из трех взаимосвязанных этапов: внешнего дыхания, переноса газов кровью и тканевого дыхания.
Процессы взаимосвязанные и неразделимые — дыхание и питание.
Без пищи, как и без воздуха, человек обходиться не может. Но сколько и какой пищи ему необходимо для того, чтобы быть здоровым? Шаталова доказывает, что человек может обходиться гораздо меньшим количеством пищи при употреблении тех продуктов, что предопределены его естеством. Пищеварительная система человека предназначена для переработки растительной пищи: злаков, овощей, грибов, ягод, фруктов; потребляя мясо, рыбу, а также консервированные и рафинированные продукты, он насилует организм, заставляя его работать на пределе возможностей. В этом кроется причина не только плохого самочувствия, но и многих хронических заболеваний.
Не менее важную роль играет в жизни человека движение. При внешнем движении (ходьбе, беге, занятиях спортом или физическим трудом) усиливается и внутреннее движение, так как резко активизируются все процессы жизнеобеспечения организма: в несколько десятков раз увеличивается частота дыхания, усиливается кровоток и возрастает количество сердечных сокращении в минуту. Шаталова призывает двигаться как можно больше и активней.
Люди способны легко переносить условия всех климатических поясов, кроме приполярных. Поддержание постоянной температуры тела является одной из функций саморегуляции. Так называемая химическая терморегуляция может осуществляться путем снижения обмена веществ при угрозе перегревания организма или путем усиления обмена при охлаждении (например, активизация мышечной деятельности в виде легкой дрожи).
Однако большее значение для сохранения строго определенной температуры организма имеет физическая терморегуляция, то есть регуляция теплоотдачи теплопроведением и теплоизлучением, осуществляемая при помощи изменений температуры кожи, от которой тепло передается во внешнюю среду.
Эффективность процесса терморегуляции зависит от общего состояния организма, и потому только при условии нормальной работы всех других систем органов человеку не страшны будут ни жара, ни холод — в любых обстоятельствах он будет чувствовать себя комфортно.
Система дыхания Бутейко. Метод Бутейко — техника обучения пациентов правильному дыханию с целью увеличения оксигенации (обогащения кислородом) крови и тканей, названная по имени российского ученого К. П. Бутейко. Согласно этому методу, дыхание может изменять кислотно-щелочной баланс в кровотоке, регулируя содержание углекислого газа и кислорода. Техника дыхания по Бутейко основана на обучении пациента менее глубокому дыханию, чем предлагают последователи восточной медицины.
Бутейко с помощью созданного им аппарата — комплексатора — измерял уровень кислорода и углекислоты во вдыхаемом и выдыхаемом пациентом воздухе. Исследования показали, что недостаток СО2, который возникает при глубоком дыхании, изменяет биохимические процессы в крови и нарушает обмен веществ. Наблюдения показали, что глубокое дыхание характерно для больных перед смертью, значит, чем меньше глубина дыхания, тем организм здоровее и тем более он долговечен. В итоге была выстроена методика ВЛГД (волевой ликвидации глубокого дыхания).
Глубокое дыхание не увеличивает содержание кислорода в крови, а способствует выведению из легких углекислого газа, однако недостаток последнего приводит к нарушениям в работе организма, нервным расстройствам, бессонице, ухудшению памяти. Уменьшение углекислого газа нарушает кислотно-щелочной баланс, образует избыток щелочи в организме. Постепенно ослабевает иммунная защита. Повышается уровень холестерина (вне зависимости от приема лекарств, понижающих его). Вследствие глубокого дыхания возникает кислородное голодание, которое ведет к появлению гипотании, когда голодание достигает определенной отметки, гипотания перерастает в гипертанию.
Причины возникновения «болезни глубокого дыхания»:
1. Неверное представление о том, что полезно и правильно дышать глубоко.
2. Переедание, особенно белковой и жирной пищи.
3. Подукты-аллергены (цитрусовые).
4. Лекарства, особенно антбиотики.
5. Гиподинамия, или малая физическая подвижность.
6. Постельный режим, сон на спине и на правом боку.
7. Бытовые химикаты, ядохимикаты.
8. Перегревание на солнце.
9. Психическое напряжение, стресс.
10. Курение.
11. Алкоголь.
12. Одежда из синтетических тканей.
Прежде чем начать лечение по методу доктора Бутейко, необходимо провести глубокодыхательную пробу. Проба считается положительной, если после углубленного дыхания состояние пациента ухудшается, а при уменьшении глубины дыхания — улучшается. Отрицательная проба, т. е. улучшение состояния пациента после глубокого дыхания и ухудшение при уменьшении глубины дыхания, ни разу не встречался.
До начала лечения по методу ВЛГД, необходима предварительная подготовка пациента. Не рекомендуется сочетать данный метод с другими методами лечения. Исключение составляют лекарства, применяемые при симптоматических способах лечения (например, для снятия приступов бронхиальной астмы, гипертонического криза). Пациент должен усвоить, что метод ВЛГД — это постепенное уменьшение глубины дыхания путем расслабления дыхательной мускулатуры, до появления ощущения нехватки воздуха.
Существуют 3 основных степени интенсивности тренировки:
1. Легкая, контрольная, во время которой ощущение недостатка воздуха такое же, как в конце максимальной паузы.
2. Сильная, максимальная, во время которой ощущение недостатка воздуха такое же, как в конце максимальной паузы.
3. Средняя — промежуточное ощущение.
Степень интенсивности тренировки меняется только под контролем врача.
Использовать метод могут те больные, которые прошли глубокодыхательную пробу и усвоили теоретическую часть. Если больной снимает симптомы болезни не более чем за 10 минут, он может применять этот метод не только для лечения, но и для предупреждения развития заболеваний. На следующем этапе, можно постоянно следить за дыханием и применять метод ВЛГД.
Тем, кто освоил методику нормализации дыхания в покое, можно применять различные виды нагрузки. Например, проводить тренировки в движении, в беге трусцой и т.д..
Если посмотреть сайт OZON.RU, то там представлено более 100 книг по дыхательной гимнастике, вот некоторые из них:
1. Гуаньда Ма «Дыхательная гимнастика китайских долгожителей»;
2. Ю.Б. Буланов «Дыхательная гимнастика»;
3. А. Степанов «Дыхательная гимнастика по Фролову»;
4. М. Щетинин «Дыхательная гимнастика А.Н. Стрельниковой»;
5. Л. Орлова «Большая энциклопедия дыхательных гимнастик»;
6. Мариэтта Тилл «Восточная дыхательная гимнастика для оздоровления»;
7.Льюис Денис «Дао естественного дыхания. Истинный путь к здоровью и долголетию»;
8. Кацудзо Ниши «Дыхательные практики»;
9. Роберт Фрид «Дышите правильно-будете здоровы»;
10. Джим Бартли «Исцеляющее дыхание»……….
|
|
